在未参加200小时瑜伽教程训练前，瑜伽对于我而言 ，只是一门运动项目，等同于跑步，游泳。但是，在第三节课时老师讲到瑜伽八支 ，熟悉感油然而生 ，这不就正好于佛教文化息息相通吗？
瑜伽八支诚然是一个系统，让一个普通人通过修行瑜伽达到三摩地 ，就是佛祖所说的解脱。这是一个从内到外对自我的一个警醒。看似毫不相关的8点 ，却犹如一个圆。
当我遵从瑜伽八支的行为准则 ，并把它运用在我的日常瑜伽练习中 ，整个练习的过程非常顺畅 ，且满心欢喜。
瑜伽八支：
- YAMA（制戒） ： 不暴力 ，不欺骗，不偷盗 ，不纵欲 ，不贪婪。我从YAMA中体会到了对自己负责，对社会负责的态度 ，不暴力 ，不对别人暴力，也不对自己暴力 。
- NIYAMA （内制）：要洁净 ，要知足，要刻苦，要自省 ，要虔诚。中国有句成语：知足常乐；论语中““吾日三省吾身”，我觉得NIYAMA是个人规范的行为，这不仅仅适用于瑜伽，这对于我们的生活息息相关，保持洁净的心灵，对生活的知足，对学习的刻苦 ，对自身的反省 ，对信仰的虔诚。
- ASANA （体式）：体式曾经是我觉得瑜伽中的唯一，通过老师的讲解，我才知道，体式只是瑜伽的一部分，我们可以通过体式练习，提高我们的专注力 ，让身心合一。
- PRANAYAMA （调息）： 调息法可以有很多用途，打开胸腔，可以平稳我们的呼吸，当我将Ujjayi调息法融入体式练习后 ，我能感觉呼吸的平稳和体式的深入。
- PRATYAHATA （制感）：制感是感官的回收和训练，在瑜伽体式练习中，制感可以提高自己对身体的感知能力，对身体的掌控能力 ，让自己了解自己的身体，如何让自己不在练习中受伤。
- DHARANA （专注）：现在的科技发达程度，让人类又了更多的选择，也丧失了对眼前事物的专注性，以前我在瑜伽练习时，总是在思考，为什么别人做的到，我做不到。无法将心专注起来，当我认知了专注的重要性时 ，我将其融入我的练习，我不再焦虑，不再比较，感受那种活在当下的练习中。
- DHYANA（禅定）：我曾经学习过禅定 ，但是我不知道瑜伽练习原来可以将禅定带入更深层次的定；每次的体式练习后，30分钟的禅定 ，能让我的整个身心放松下来，让我的感知提高 ，对身体的认知提高。
- SAMADHI （三摩地）：这是人生的圆满和解脱。
身为一名佛教徒，在老师对瑜伽哲学的讲解中，我诧异于为何瑜伽与佛教如此相似，我开始寻找不同的书籍，根据佛经中《佛所行赞》中记载 ，佛陀早年出家拜师求道 ，第一位老师时阿罗蓝仙人，向他传授的时数论瑜伽，教他修行四禅，直至达到“无所有处”摆脱身体，获得解锁。可能这就是为什么瑜伽哲学与佛教教义共同点的起源吧。
修行瑜伽，运用瑜伽哲学于生活，打开了我人生中的一扇窗，让我从瑜伽中体会人生，体会体会身心合一带给我的愉悦感，人要首先学会爱自己，才能爱所有人。
